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日后于山林间一处无人之地从怀中取出一封信笺。

　　临行之前，朱晟亲手将三封信笺交到魏琳手中，并神情郑重的叮嘱离京一日后打开第一封。

　　看过第一封信笺的内容之后，魏琳是一头的雾水。虽不知朱晟到底有何用意，却还是依照信中的吩咐调转方向，改奔青州而去。

　　因信中朱晟吩咐隐秘行事，魏琳担心暴露行藏不敢去驿站更换马匹，只能舍弃代步的老马，运起灵力全力奔行，一日半后抵达青州玄黄关城下时，饶是他七品的修为，整个人也是累瘦了一圈。

　　亮明身份，见到青州总兵、靖远候常高远，将另两封信笺交到他的手上。

　　半个时辰后，常高远扮做行商悄悄离开。

　　魏琳则是留下来依仗着惟妙惟肖的口技，伪装成了常高远镇守玄黄关。

　　连续两日两夜不眠不休的奔行，满身风尘做行商装扮的常高远遥望不远处的京都城，心中感慨万千。

　　上次从这里离去已是多久之前，竟是已经有些不记得了，实在是太久太久了。

　　正要抬步，却是察觉到天空中的异象。

　　常高远不是修士，看不穿青色云雾的奥妙，只是觉得此等异象非比寻常。

　　“风起云涌，好兆头！哈哈哈哈。”

　　暗自在心中豪迈一笑，大跨步朝城门行去。

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　　“发生了何事？”

　　“怎么如此，莫非有大妖降世祸乱人间？”

　　东南海角，书山之巅。

　　百余名书山弟子被天空中云海奔腾翻卷的异象所吸引，纷纷放下手中的事情，三三俩俩凑在一起，面色惊疑窃窃私语。

　　书山相比京都实乃弹丸之地，常年被浓郁的文气笼罩，犹如层层叠叠的云海，书山弟子早已习以为常。

　　但云层犹如巨浪一般的翻滚奔腾这等异象却还是第一次见到。

　　异象刚刚出现片刻，便有数十道青芒自半山腰间闪现，随后冲向云端。

　　“是大儒，是大儒们！”

　　立刻有弟子欢声呼喊道。

　　只见大儒们所化成的青芒穿行于翻卷的云海之中，似在尝试让其恢复平静，却是收效甚微。

　　此时已经能够眼肉可见的看到文气汇聚而成的云层正在向书山之外急速逸散。

　　就在大儒们也束手无策之际，一支犹如擎天巨柱般巨大的碧玉毛笔虚影自书山之巅激射而来，笔锋于天空中一划便止住了奔涌外泄的文气。

　　好似神仙一般飘悬在云海中的十数位大儒齐齐松了一口气，面朝书山之巅躬身行礼。

　　“参见尊者。”

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　　无邪居内，黄粱夷似疯了一般，指着东南方天空中奔涌而来的文气声嘶力竭的大声呼喊。

　　“文气东来！文气东来！”

　　众位大儒此时也已经意识到了到底发生了什么事情，才会让黄粱夷如此的失态。

　　天下文气一分为二，一半汇聚于位于棋盘大陆正中央的京都城，一半汇聚于东南海角书山之巅。

　　文气昌盛之处，便为儒教正统之所在。

　　京都城与书山争了许多年，争得便是这文气的多寡。

　　而决定文气多寡的关键，便是哪一边的大儒更多，学问更深厚。

　　若今日荣非通过考核晋封大儒，的确会从书山那边争来一些文气，打破两边维持多年的平衡。此后再与书山之人吵架时，京都城这边的儒家众人便可拿此事来发挥。

　　可荣非虽是未来可期，但毕竟年龄阅历摆在这里，就算成功晋封大儒，凭其又能争来多少文气？

　　天下文气共一石，书山京都各五斗。

　　这是前些年书山晋封第十五位大儒时，那位书山新晋大儒的随口笑言。

　　虽是笑言，却是被京都众儒引以为耻。

　　曾几何时，京都儒教占据七斗、八斗，古今共用一斗，你书山也不过才一斗、两斗而已。

　　如今却是已经能够与京都儒教平起平坐，分庭抗礼了。

　　京都十五位大儒共五斗文气，如此算来三位大儒便是一斗，每位大儒三升多一些。

　　这些大儒都是成名多年，门子弟子遍及天下，学识只能用深不可测来形容，尚且只能争来三升的文气。

　　荣非晋升大儒，京都儒教不敢对其抱太大期望，只要能争来一升便已知足。

　　最不济也该有两斤、三斤的吧。

　　用斤、升、斗、石来衡量无形无质的文气稍显粗俗，但更利于理解。

　　可此时看文气急不可耐奔涌而来的气势，犹如千钧压顶一般。

　　大儒们何曾见过这般壮阔的奇景。

　　这…这得是多少文气。

　　什么石啊、斗啊、升的都太小了，根本装不下啊！

　　可就在众儒欣喜若狂之际，天空中的文气却是猛然一滞，渐渐有退缩之意。

　　文气云雾之中隐隐显出一直巨大的碧玉雕琢而成的毛笔虚影。

　　“老不死的耍诈！”

　　黄粱夷看出那毛笔的来历，顿时气得破口大骂。

　　可骂归骂，文气云雾已经开始向着东南方急速退回。

　　“荣非！”

　　黄粱夷突然想起了什么，疯了似的扑到桌案边，抓着荣非的手就往纸张上按。

　　“写、写、写，快写…”

第一百五十六章七三开

　　传习录，由王阳明的弟子根据其语录、信件整理编撰而成，是儒教心学的代表性著作。

　　荣非前世有段时间受网络影响，痴迷王大圣人，特意去书店拜读过《传习录》。但因为古文功底有限，只是潦草地扫过一遍。谈不上有什么心得，能记住的内容更是寥寥。

　　其实诸多儒家典籍之中荣非知晓最多的是《论语》，而之所以今日将《传习录》作为最后的杀手锏，实则是有感而发。

　　在前世的封建王朝时期，万般皆下品惟有读书高。通过科考获得官职，然后施展生平所学实现修身齐家治国平天下的理想报复，这是所有读书人的终极理想。

　　亦或者是开办一间书院传道授业，将自己的学术思想发扬光大。

　　最不济也是耕读传家，修身养性，潜心做学问。

　　可在这个世界，却是在其上又增加了一个选项——入书山！

　　在这个世界读书人的眼中，进入书山才是第一选择。

　　只有那些入书山无望之人，才会选择来到京都参加科考，步入仕途。

　　比如缉仙司的顾风宵，当初便是落选书山后才来的京都，结果却是依旧落榜，最后无奈加入缉仙司。

　　进入书山便可修行浩然气成为修士，成为修士不但高人一等，且还可强身健体、寿运绵长，就算无法飞升成仙，却也能比普通人多活个几百年，可是比当官来得快活舒坦。

　　为何近些年书山的大儒数量猛增，而大晏却是完全停滞？

　　只因书山能够先一步将最有资质的读书种子纳入囊中，来京都参加科考的士子都是书山挑剩下的二等货色。

　　这在先天之上京都儒教就已经输了一筹。

　　再有一点，书山的正式弟子不足百人，记名弟子通常不超过三百之数，满打满算还不到四百人。而书山之上光是大儒就有整整十五位，此外还有诸多学问同样深厚只是尚需时间沉淀积累的饱学之士任职教习。不夸张地说，书山正式弟子几乎就是在享受一对四、一对三，甚至一对一的精英化教学。

　　而反观京都的众多书院，一名先生少则教授十几个学生，多的甚至三四十个学生，这教学质量能一样吗！

　　还有更为关键的一个原因，书山传承数千年，收藏的典籍书籍只能用浩如烟海来形容，其中还有许多不许外传的孤本、绝本。而京都城才只建立了八百年，底蕴的差距堪比天地。

　　在荣非看来，读书不为报效国家，不为百姓谋福利，这就是不务正业。

　　读书人修行倒不是不可以，但以飞升成仙亦或自在逍遥为目的，就是纯纯的歪门邪道。

　　放在往日荣非虽然看不惯，却是能力有限，有心无力。

　　可既然现在有了这样的机会，就要想办法杀一杀这股子歪风邪气了。

　　王大圣人的知行合一理论思想，在荣非看来便是对症的一剂猛药。

　　“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

　　在黄粱夷的催促下，荣非直接提笔写下来传习录中自己最熟悉的一段文字。

　　最后一笔落下，天空之上风云突变，已经退走的文气云雾剧烈翻滚，其中竟是有隐隐雷声传出。好似擎天巨柱一般的玉笔虚影试图再次拦截，却是被雷声震得通体剧颤。

　　呼~呼~

　　趁此机会，文气云雾冲破玉笔虚影的拦截，再次朝着无邪居涌来。

　　“写，继续写，不要停！”

　　黄粱夷此时已经根本顾不上去看荣非到底写了什么惊